關公是在中華民族的歷史人物中,能與孔子并列而千百年來備受人們崇敬的人物，他與孔子分別被人們尊崇為武圣人和文圣人。很多地方都建關帝廟進行供奉。在民間百姓的心目中，他演變成了“民間全神”和“萬能之神”。農民供奉關公，祈愿天下太平，風調雨順；工人尊敬關公，祈愿國泰民安，經濟繁榮；商人尊敬關公，意在發財致富，義中求利。在一些行會組織中,關圣人的香火更是綿延不絕,隨處可見,即便在商品經濟如此發達的今天,東南亞一帶的某些商人家里,也往往將趙元帥的偶象換成關大王。

   不僅如此，我國儒、釋、道三家均把其奉為神明，時至今日，他已經成為“三教通神”。 關公還被封建統治者所追崇。關公無論是生前還是死后，都曾獲得過封建王朝的大量封號和謚號，生前他曾被封為別部司馬、中郎將、徐州太守、偏將軍、漢壽亭侯、蕩寇將軍等。死后更是獲得歷代王朝的眾多謚號，特別是宋、元、明、清四代，在眾多皇帝的大力推崇下，關公的地位一路飆升，逐步成為皇家祀典中的至上圣神。 關公,實際上已成為一種文化符號,一種文化現象。

   千百年來，人們崇拜關公，不僅僅是崇拜關公的勇武，更是崇拜關公的道德品質，本質上是崇拜關公高尚的道德人格，崇拜關公威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的英雄氣節和高尚情操。關公崇拜實質上是一種道德崇拜，體現著中華民族崇尚道德的精神。這種對道德的推崇，不僅在歷史發展中有其價值，在今天也有其現實意義。要建設與社會主義物質文明相適應的精神文明，核心就是道德建設問題。繼承和發揚中華民族的傳統美德，是道德建設的重要內容。關公文化中的忠、義、仁、智、信、禮、勇精神，是中華民族傳統美德中的有機組成部分，體現和反映了中華民族的優秀道德文化。因此，繼承和發揚關公文化的道德精神，有利于促進社會主義精神文明建設，有利于培養良好的社會道德風尚，有利于振奮民族精神。山西商人借助于關公文化之風，使明清時代成為中國商業倫理文化最為興盛、最有號召力的時代。晉商把倫理價值觀與關公文化融匯在一起，把人們對誠信仁義的理性認識通過具體而生動的形象表現出來，更使商業倫理文化得到空前的振興與發展。即使在市場經濟發展的今天，商業倫理仍發揮著與法制相輔而行的價值導向作用。優秀的商業倫理是市場經濟發展的最重要的人文因素，山西商人對關公忠義品格的崇奉，更為當代晉商倫理注入了生命的內核，具有影響極為深遠的歷史意義。