清真大寺

外景

    位于呼和浩特市舊城通道南街東側。它是呼和浩特市原有八座清真寺中，建筑年代最早、規模最大的一座，故此得名清真大寺。清真寺是穆斯林（回教）禮拜寺院，即回族人民舉行宗教儀式的民族寺宇。

呼和浩特清真大寺

總體概況

　  清真大寺，建于清康熙三十二年(公元1693年)。據《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”初建時較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾重修。1923年回族群眾又募捐再度重修后，便成為現在的規模。全寺占地面積約四千平方米。重修時大殿增高1.7米，擴大了七間，南北講堂展后5米，增高66厘米。寺的總面積擴大了數十平方米。

    清真大寺坐東向西，中間為朱紅色正門。門上楣有“清真寺”匾額及“國泰”、“民安”四個字。寺門前原有影壁，高丈余，現已拆除。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側各有旁門，兩邊是藍色的墻面。大門內正面是莊嚴肅穆的圣殿，除圣殿外還有講堂、穆斯林浴室、望月樓、教長辦公室、鄉老會議室、海里翻學經堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側有甬道通往寺院內。大殿南側有碑亭一座，存碑六面，其中以“清重刻洪武御制回輝教百字號碑”和“重修綏遠清真大寺碑”有較大研究價值。

園內大殿

　　大殿是寺院內主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”，登上月臺可進入大殿。殿內壁上圖有經文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經》，寺內也藏有《古蘭經》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻。大殿內可容五百多人聚禮。大殿房頂上有五座六角頂樓。殿前寺院兩側建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經過廳可通往后院。院內正北有沐浴室。穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。

　　最引人注日的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠眺，可以把城郊山川物景一一收入眼底。它孤標聳峭，正以亭亭特立見奇。它建于1933年，樓高33米，平面六角形，六角攢尖頂．每逢“齋月”穆民在樓上望月。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個人字。第一層是外露望臺；第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內有七十八級螺旋木梯道盤旋環繞而上。進入涼亭，憑欄遠眺，整個青城盡收眼底。它與城內的蒙漢藏各式建筑，薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心結構出來的一座城市，它本身就象征著國內各族人民兄弟般的團結。

　　清真大寺是呼和浩特市一座比較優美完整的古建筑，它的建筑藝術構圖和獨特風格，值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修?骨逭媧笏旅婷慘恍攏?皇У蹦攴緱病?聞名遐邇的西寧東關清真大寺是西寧市十多萬穆斯林進行宗教活動的中心，在青海省內規模最大，歷史悠久，與西北地區著名的西安化覺寺、蘭州橋門寺、新疆喀什艾提卡爾清真寺并稱為西北四大清真寺。其建筑風格也是典型的中國殿堂式建筑，它位于西寧市繁華的東關大街南側的鬧市區，每天來往人群川流不息，行人莫不為這座伊斯蘭建筑藝術的獨特風格，恢宏的氣勢和肅穆的氛圍所吸引。

其他相關

　　清真大寺建于明洪武年間（1368－1398年），至今已有600余年的歷史。西寧東關清真大寺占地總面積為13602平方米，建筑物雄偉壯觀，具有中國古老的建筑藝術和伊斯蘭教特色。大寺的原正門，即“前三門”，坐南朝北，是一大兩小的綠色西式大門，高十米，寬為十五米，門頂橫幅匾額上鑲有金光閃閃的“西寧東關清真大寺”八個大字（前三門現處在清真大寺臨街樓房之前）。

　　進了“前三門”，約三十多米處，在數十階花崗石的臺墩上聳立著五個平頂拱形門，稱為“中五門”，高近十米，寬為二十一米。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！九八年清真大寺改建時，于“中五門”前修了帶有新正門的三層主樓一幢，與原中五門、大殿處同一中軸線，正門主樓下設五圓拱門，樓頂兩側各建一高達45米的圓拱頂式宣禮塔，樓底設地下停車場；主樓臨街一側為六層商貿綜合大樓，南側建五層樓，作為寺管委會辦公室、會客室、宿舍、教室、餐廳等。

　　“中五門”南北兩側矗立著兩座宣禮塔，行人順石臺階拾級而上，只見重門和宣禮塔碑壁上規則而又清晰地分布著嵌鐵字圖案（象征吉祥福壽長久），給人一種強烈的藝術感染。再步入重門，展現在眼前的是一方整齊清凈的大青磚場地，每到此地，人們都覺得置身于清凈的殿堂了。南北是兩座老式木樓，北樓為接待室、藏經室、會議室等，南樓為阿訇進修班教室、學員宿舍、教研室等。南樓背面為男女沐浴室和殯葬室。兩樓中間是面積為4490平方米的大院。大院西面，是坐落在石基之上的禮拜大殿。俗稱“鳳凰單展翅”的大殿面積為1136平方米，以及殿頂端具有中國傳統文化的“明脊暗卷”式古老宮殿的建筑風格，給人留下古老蒼勁的印象。其外形磚木結構，外壁全用大青磚砌成，堅實牢固，飽經風霜，完好無損。前廊兩側各種圖案精雕細刻，殿脊中心豎有三個金黃色經筒，燦爛奪目。殿門兩側是磚制九扇屏，上面是精巧的花草磚雕圖，其工藝至今看來仍然是融古樸莊重、典雅清秀于一爐的藝術珍品。殿堂門口及殿堂里面的地面皆鋪以木板，更增添了幾分莊重和樸素。

　　寺院的整體布局以前門、重門、大殿特殊的雙重門次第而進，所以顯出三門端正、持重，五門挺秀，宣禮塔拔地高聳，兩廂樓挺秀屹立。大殿更以凝重、莊嚴、端莊、古樸為特點，為寺院增添一種肅穆的氣氛。立于大殿殿脊中央的三個鎦金經筒和宣禮塔六角頂上安裝的兩個鎦金經筒，遙遙相對，相映成輝，在整體建筑群的碧綠色琉璃瓦的映襯下，越發顯出獨有的氣韻，有如天造地設一般。中午，在和煦陽光的照射下，更能顯出迷人的景色，使人流連忘返。

    大殿門廊上原有很多匾額和對聯，都曾是伊斯蘭文化的真實記載，只可惜在十年動亂時毀于一旦。歷史上，東關清真大寺歷來是經堂教育的場所。不僅在西寧，而且西北乃至豫、皖、湘、鄂、川、滇、粵、滬等地都受了它的影響。早在1938年《邊聲》創刊號署名“浩”題為“西寧”的文章就說：“此不謂東關回族同胞之信仰寄托地，亦為西寧回族最高之學府，四川、陜西各地回族同胞來此求學者不乏其人。”馬萬福自1916年來到西寧后，即以“尊經革俗”、“憑經立教”為宗旨，盡生平學識，致力于講學，使得伊斯蘭教影響逐步擴大，宗教上層人士如古銘瑞等許多哈智也紛紛改宗伊赫瓦尼，于是，伊赫瓦尼教派迅速發展。以后此派在全國許多省區都有廣泛的傳播，在該派所開展的經堂教育中，除傳授阿拉伯文以外，還授以漢語文，這對于提高回族的文化素養以及增進民族之間的互相了解，加強民族團結都起了非常積極的作用。在馬萬福個人的不懈努力及馬麒、馬步芳的支持下，伊赫瓦尼得到長足發展，從而建立了西寧東關清真大寺在全省及鄰近地區的海乙寺。

　　門票：5元

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